Κος ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ: ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ.

ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ....

O ελληνικός δρόμος για τον εξευρωπαϊσμό

Ημερομηνία δημοσίευσης: 09 Απριλίου 2011

Nα έρθουν σε συνεννόηση οι διάσπαρτες σε όλα τα κόμματα πολιτικές δυνάμεις που συμφωνούν με τον τρίπτυχο στόχο: εξορθολογισμός, εξευρωπαϊσμός, εκσυγχρονισμός του ελλαδικού κράτους. Nα προκύψει από

ΟΛΟΙ ΜΕ ΜΙΑ ΚΑΜΕΡΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ....

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΤΙΑΞΑΜΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΛΟΓΟ ΟΥΤΕ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Η ΣΤΑΙ ΟΥΤΕ Ο ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ .ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΙΟΣ.... ΤΟ ΦΤΙΑΞΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ''ΤΟΥΣ'' ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ! Ο ΕΝΑΣ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΕΓΩ ΝΙΚΑΙΑ ΠΕΙΡΑΙΑ ,ΚΑΙ ΟΜΩΣ Η ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ! ΟΤΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΣΑΥΡΕΣ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ...ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΤΟΥΝ ! ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΙΣΤΕΨΟΥΝ ΟΤΙ Μ Π Ο Ρ Ο Υ Ν . ΚΑΙ ΟΛΑ ΠΙΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥΣ .:)

ΕΛΕΥΣΙΣ !

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ..!!

ΔΙΕΘΝΗΣ ΥΠΕΡ ΣΤΟΑ ΠΡΩΘΕΙ ΤΟ ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ.

ια τα περί του σχεδίου ολικής αναμόρφωσης της περιοχής μας, υπό την ονομασία «Φάρος της Ανατολής», κάναμε λόγο ήδη από τις αρχές του 2004 στον Τύπο και την τηλεόραση, χωρίς κανείς ποτέ να μας αμφισβητήσει. Δεν είναι τυχαίο ότι ΟΛΑ τα έντυπα που δημοσίευσαν τις πληροφορίες μας για την ύπαρξη του σκοτεινού αυτού σχεδίου δεν ελέγχονται από ανθελληνικά κέντρα, συμπεριλαμβανομένης της "Ελεύθερης Ωρας". Τα υπόλοιπα

Η ερμηνευτική του ελληνισμού: ΣΤΕΛΙΟΣ ΡΑΜΦΟΣ

Η ερμηνευτική του ελληνισμού

 Από το 1970 και μετά ο μοναχικός διανοητής εργάζεται προς την κατεύθυνση μιας ερμηνευτικής του ελληνισμού που, όπως γράφει ο ίδιος σε ένα «Γράμμα προς τον Κορνήλιο Καστοριάδη», ανοίγει τον σύντομο και ασφαλή δρόμο «της νήψεως και της αυτοσυνειδησίας»


ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ: Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1939. Χάρισε στον μαρξισμό την ύστερη εφηβεία και τα φοιτητικά του χρόνια στην Ελλάδα, όπως γράφει στη «Μαρτυρία» που πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Ευθύνη». «Παραδόθηκα σχεδόν άνευ όρων στην πολιτικολογία και όπως, λόγω ηλικίας, έκλινα συναισθηματικά προς τους διωκόμενους, γρήγορα τους εταύτισα στη συνείδησή μου με τους αδικημένους και αληθινούς και εξεγέρθηκα», γράφει στο ίδιο κείμενο. Επί πτυχίω στη Νομική Αθηνών, εγκατέλειψε την Αριστερά και έφυγε για το Παρίσι, όπου σπούδασε φιλοσοφία. Στο Παρίσι συνάντησε τον Κορνήλιο Καστοριάδη και γνώρισε καλά τη σκέψη του για τον Μαρξ, για τον σοσιαλισμό και τη βαρβαρότητα. Στο βιβλίο του «Μαρτυρία και Γράμμα, Απόλογος για τον Μαρξ και λόγος για τον Καστοριάδη» (Κέδρος, 1984), ο Στέλιος Ράμφος αναφέρεται σε όλη αυτή τη σχέση, «λογαριάζοντας ένα κομμάτι της ζωής του, μέρος της ιστορίας των άλλων δύο». Το κενό που άφησε μέσα του η απουσία του μαρξισμού δεν γέμισε βιαστικά. «Ανοιξα σιγά σιγά για λογαριασμό μου έναν δρόμο, ο οποίος μετά το χειροπιαστό αδιέξοδο του Μαΐου του 1968 χαράχτηκε αμετάκλητα: εδιζησάμην εμεαυτόν και βγήκα στη θρησκεία». Στο Παρίσι δεν ακολούθησε λοιπόν τις φιλοσοφικές μόδες. «Μετά την ευρωπαϊκή και την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, στράφηκα στη μελέτη της πατερικής θεολογίας και των πνευματικών προβλημάτων του νέου ελληνισμού, η κατανόηση των οποίων χωρίς υπερβολή με απορρόφησε. Προτού φύγω για το εξωτερικό, η Ελλάδα πνευματικά δεν υπήρχε για μένα. Την ανεκάλυψα στην ξενιτιά, όπου ανεκάλυψα συγχρόνως και την κρίση της Ευρώπης». Στο Παρίσι δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Βενσέν (δημιούργημα του Μάη). Επέστρεψε στην Ελλάδα μετά τη μεταπολίτευση και διεκδίκησε θέση φιλοσοφίας στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών. Συνυποψήφιός του ήταν ο Παναγιώτης Κονδύλης. Αλλά και οι δύο «έφτασαν ως την υποψηφιότητα», όπως ειρωνικά λέει ο Στέλιος Ράμφος. Διάλεξε τον μονήρη βίο τού στοχαστή, με πυκνές όμως δημοσιεύσεις και πυκνές διαλέξεις και σεμινάρια, κυρίως στο Κολλέγιο Αθηνών και στο Ιδρυμα Γουλανδρή - Χορν.
ΕΡΓΟ. Πάνω από 20 βιβλία συναποτελούν το συγγραφικό έργο του Στέλιου Ράμφου. Μείζονα θεωρούνται το δίτομο «Μίμησις εναντίον μορφής, Εξήγησις εις το Περί Ποιητικής του Αριστοτέλους» και «Πελεκάνοι Ερημικοί, Ξενάγησι στο Γεροντικόν». Από τη βιβλιογραφία του δεν λείπουν βιβλία - παρεμβάσεις για ζητήματα παιδείας, γλώσσας και παράδοσης. Τελευταίο του βιβλίο είναι το «Χρονικό ενός καινούργιου χρόνου» (εκδόσεις Ινδικτος), που ο ίδιος το χαρακτηρίζει «σχεδίασμα πνευματικής στρατηγικής» και όπου, μεταξύ άλλων, θέτει το θέμα της γόνιμης αλληλενέργειας μεταξύ του πνευματικού μας πολιτισμού και εκείνου της Δύσεως.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ. Μονήρης και κλειστός αλλά εξαιρετικά δημιουργικός, ο Ράμφος δεν ανοίγεται εύκολα στα Μέσα και δεν παραδίδεται στο παιχνίδι των «προσωπείων». Σπάνια δημοσιεύονται προσωπικές φωτογραφίες του ή πορτρέτα. Συνήθως δημοσιεύονται φωτογραφίες από διαλέξεις του ή από συμμετοχή του σε δημόσιες συζητήσεις. Μία από τις προσωπικές φωτογραφίες τον δείχνει «πλάτη» στο εξώφυλλο του βιβλίου του Δημήτρη Νόλλα «Ονειρεύομαι τους φίλους μου», μαζί με τον Αλέξη Κυριτσόπουλο, τον Νίκο Ξυδάκη και τον Νόλλα.
τι λέω το χρωστώ στους Αρχαίους. Οσα θαύμασα στους

KOYETZALKOALT

Η περιγραφή της γέννησης αυτού του θεού δράκου είναι πραγματικά μοναδική. Είναι σαν να άνοιξαν τα σπλάχνα του παραδείσου και μία έκρηξη πράσινης φωτιάς βγήκε από μέσα τους. Όλοι έπεσαν στο έδαφος τρομοκρατημένοι καθώς το βλέμμα τους καρφώθηκε στον ουρανό. Όσοι τόλμησαν να παρακολουθήσουν αυτό το θαύμα, έγιναν μάρτυρες ενός μοναδικού ιπτάμενου ερπετού, καλυμμένο με πούπουλα που άστραφταν σαν πολύτιμοι λίθοι. Σαν πράσινη αστραπή έσκισε τους ουρανούς ο ιπτάμενος δράκος φτάνοντας στη γη, και μόλις τα πόδια του άγγιξαν

Ένα πιθανό «απίθανο σενάριο»

του Δρα  Δημ. Σταθακόπουλου

     Μέσα στο ζόφο και την ανασφάλεια για το αύριο, το «ήξεις αφίξεις» της «οικονομικής σωτηρίας του Ελλαδικού κράτους» που ακροβατεί μεταξύ de facto πτώχευσης και  πιθανολογούμενης αναμενόμενης  de jure  ( οσονούπω ; και όταν το «επιτρέψουν οι Τράπεζες και οι οίκοι αξιολόγησης ; ), εντός ενός  θολού περιβάλλοντος  αναξιοπρέπειας , το μόνο που ξέρω , είναι ότι πραγματικά – σαν τον Σωκράτη – δεν ξέρω τίποτα !!

     Γενιές επί γενεών ανθρώπων , πάνε και έρχονται μέσα σ’ ένα διαρκή αγώνα δρόμου για την εξεύρεση της ευδαιμονίας ( ψυχικής, πνευματικής και γιατί όχι και υλικής, απολαυστικής ). Στ’ όνομά

ΕΠΙΣΤΟΛΗ.......

Αθήνα 14 Απριλίου 2011
Προς τον Πρόεδρο της Κυβερνήσεως
Κύριον Γεώργιο Παπανδρέου
Αξιότιμε Κύριε Πρωθυπουργέ
Αφορμή λαμβάνοντες από την παρούσα δύσκολη από κάθε άποψη συγκυρία για την Πατρίδα μας, επιθυμούμε με την παρούσα ανοικτή επιστολή μας να σας υποβάλλουμε ορισμένες σκέψεις, που μας απασχολούν σχετικά με την Άμυνα της χώρας.
Εν πρώτοις έχουμε πλήρη συναίσθηση του ότι συνεπεία κακής διαχείρισης των δημοσίων πραγμάτων επί σειράν ετών, αντιμετωπίζουμε σήμερον πολλαπλά σοβαρά εσωτερικά προβλήματα με προεξάρχον εκείνο της δεινής οικονομικής κατάστασης της χώρας.
Αντιλαμβανόμεθα επίσης

Tου Χρηστου Γιανναρα

Tου Χρηστου Γιανναρα Υπάρχουν δύο εκδοχές της ελευθερίας, δυο σημαινόμενα με το ίδιο σημαίνον – δυο πραγματικότητες ριζικά διαφορετικές που χαρακτηρίζονται με το όνομα «ελευθερία».
Πρώτη (αν και χρονολογικά δεύτερη) η αντίληψη που διαμόρφωσε το ατομοκεντρικό πολιτιστικό «παράδειγμα» (το μεταρωμαϊκό δυτικοευρωπαϊκό) – είναι η κοινή σημερινή μας αντίληψη: Ελευθερία ονομάζουμε τη δυνατότητα (ή το ατομικό «δικαίωμα») απεριόριστων κατά το δυνατό επιλογών. Να επιλέγω, όχι να μου επιβάλλουν. Να διαλέγω πολίτευμα, κυβέρνηση, κοινωνική ιδεολογία, μεταφυσικές «πεποιθήσεις», εφημερίδα, κανάλι, αναγνώσματα, ενδυμασία, εμφάνιση, σεξουαλική συμπεριφορά.
Με βάση αυτή την εκδοχή της ελευθερίας οργανώνεται σήμερα η λειτουργία της αγοράς (τυπικό υπόδειγμα το «σούπερ μάρκετ»), αλλά και το πολυκομματικό πολιτικό σύστημα, σε ποσοστό συνεχώς

Αναταραχή στα Σκόπια

Submitted by antibaro on Tue, 01/03/2011 - 21:01

• Βαλκάνια
• Κωνσταντίνος Χολέβας

Ενώ ο μεσολαβητής του ΟΗΕ Μάθιου Νίμιτζ ανακοίνωνε ότι συντόμως θα γίνει νέος γύρος συνομιλιών για το θέμα του ονόματος της ΦΥΡΟΜ, στη γειτονική μας χώρα τα πάντα φαίνονται περιπεπλεγμένα και ταραγμένα. Το κράτος των Σκοπίων έχει καταφέρει να έχει τεταμένες σχέσεις με όλες τις χώρες της περιοχής, ενώ οι εσωτερικές συγκρούσεις εγκυμονούν απρόβλεπτους κινδύνους. Θυμίζω ότι έχει ανακοινωθεί για τον Απρίλιο απογραφή πληθυσμού, η οποία κινδυνεύει να αναβληθεί λόγω εκλογών.

Τα εσωτερικά μέτωπα είναι δύο. Το πολιτικό ρήγμα μεταξύ του κυβερνώντος ΒΜΡΟ και της Σοσιαλδημοκρατικής αντιπολίτευσης και το εθνοτικό μεταξύ Σλάβων (ψευδομακεδόνων) και Αλβανών. Φέτος συμπληρώνονται δέκα χρόνια από την υπογραφή της Συμφωνίας της Αχρίδας, με την οποία οι Αλβανοί (30% του πληθυσμού) σταμάτησαν την ένοπλη εξέγερσή τους. Έκτοτε έχουν ανακηρύξει στις δυτικές επαρχίες ένα κράτος εν κράτει, την ημιαυτόνομη Δημοκρατία της Ιλλυρίδας, στην οποία κυματίζει μόνο η αλβανική σημαία και δεν τολμά να εισέλθει Σλάβος αστυνομικός. Οι Αλβανοί μετέχουν πάντα με ένα από τα τρία κόμματά τους σε συγκυβέρνηση με ένα από τα σλαβικά κόμματα, αλλά αυτό δεν τους αρκεί. Ζητούν

Ο σουρεαλισμός του πολέμου των δυτικών κατά της Λιβύης >Φανατικοί ισλαμιστές πίσω από την εξέγερση της Βεγγάζης…

Του Μάριου Ευρυβιάδη
Εάν όλα αυτά που λαμβάνουν χώρα στη Λιβύη τις τελευταίες εβδομάδες δεν συνοδεύονταν με μικρές και μεγάλες ανθρώπινες τραγωδίες, θα αποτελούσαν μια φαρσοκωμωδία. Έχει μαζευτεί γύρω από τη Λιβύη ο μισός στρατός του Δυτικού Κόσμου -εκατοντάδες υπερσύγχρονα επιθετικά αεροπλάνα, δεκάδες υπερσύγχρονα πολεμικά πλοία, λογής-λογής έξυπνα και καταστρεπτικά όπλα, ειδικές ομάδες καταδρομικών δυνάμεων εφοδιασμένες με χίλια δυο ηλεκτρονικά gadgetsκαι έχει επιστρατευτεί η γνωστή προπαγανδιστική μηχανή του Δυτικού Κόσμου, για να κάνουν τι; Για να κάνουν «ζάφτι», όπως λέμε στην κυπριακή ντοπιολαλιά, τον Καντάφι.
Ποιον Καντάφι;
Τον εδώ σχεδόν για μια

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. !

Προφητικό άρθρο από το 2003: Τα σχέδια του Σόρος για την Ελλάδα.

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2003

Από τον ΚΩΣΤΑ ΚΟΥΡΟ
Κάθε ισχυρό κράτος (μητροπολιτικό) διαθέτει γεωπολιτικούς σχεδιασμούς που στην πράξη αποσκοπούν να θέσουν υπό την επιρροή του άλλα μικρότερα κράτη, από άποψη οικονομίας, στρατιωτικής ισχύος και τεχνολογικής ανάπτυξης. Τα κράτη αυτά που εντάσσονται στη σφαίρα επιρροής των μητροπολιτικών ονομάζονται «περιφερειακά».
Κάθε μητροπολιτικό κράτος που σχεδιάζει γεωπολιτικά (οικονομικά, πολιτικά, στρατιωτικά, πολιτιστικά), σχεδιάζει, φυσικά, για την καλύτερη προώθηση των συμφερόντων του και χρησιμοποιεί ανάλογα με την περίπτωση τον οικονομικό, τον πολιτικό, τον στρατιωτικό ή τον πολιτιστικό μοχλό για να αλώσει κάποιο περιφερειακό κράτος και να το θέσει στη σφαίρα επιρροής του. Η Ελλάδα, ως κράτος περιφερειακό υφίσταται πιέσεις από διάφορα μητροπολιτικά κράτη, αλλά κυρίως από τις Η.Π.Α., τη Μ. Βρετανία, τη Γερμανία, τη Γαλλία, τη Ρωσία και την Κίνα. Καθένα από αυτά τα κράτη που λογίζονται ως μητροπολιτικά, σχεδιάζουν γεωπολιτικά για να προωθήσουν τα ποικίλα συμφέροντα τους στον ελλαδικό χώρο. Κατά καιρούς βγαίνουν διάφορα σενάρια στο φως της δημοσιότητας. Σενάρια που εκπονούνται από τους σχεδιαστές της εξωτερικής πολιτικής κάθε κράτους ή από διάφορα think tank που ερευνούν επάνω στα γεωπολιτικά δεδομένα.
Οι κυριότερες μέχρι στιγμής πιέσεις που δέχεται η Ελλάδα, είναι στον πολιτιστικό τομέα, στον οικονομικό και στον πολιτικό. Ο στρατιωτικός τομέας δεν υφίσταται τον ίδιο βαθμό πίεσης διότι η στρατιωτική δυνατότητα της Ελλάδας θεωρείται ικανή.
Τα γεωπολιτικά σχέδια των μητροπολιτικών χωρών εκπονούνται σε δεδομένη στιγμή για να εξυπηρετήσουν συμφέροντα

ΑΠΟΛΛΟΝ

ΦΟΙΒΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝ

Θεος του ηλιου και του φωτος, της παγκοσμιας αρμονιας, της μουσικης, της προφητειας, της ιατρικης, των καλων τεχνων, της φιλοσοφιας και των γραμματων, των οδοιπορων και ποιμενων.

HΡΑ

Η Θεά Ήρα( Προστάτιδα θεά της οικογένειας και του γάμου)

Χαίρε συ, η ενδοξότερη των αθανάτων, ω σεβάσμια θεά Ήρα , εσαεί παντοδύναμη, Φύσεως ερωτώ γεννήτωρ, ο τα πάντα κυβερνών συμφώνως των Νόμω Σε που είναι δίκαιον, οι θνητοί να σου απευθύνουν αίνους.

ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ !!

Στον πρόναο του Ναού του Απόλλωνος στους Δελφούς, ανεγράφοντο τα δύο περίφημα Δελφικά παραγγέλματα, ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ, εκατέρωθεν του ιερού γράμματος Ε.
Τα Δελφικά αυτά παραγγέλματα, μαζί με άλλα 145 ακόμη, 147 συνολικά ήταν οι υποθήκες που παρέδωσαν οι Επτά Σοφοί στις επερχόμενες γενιές, ωφελήματα ανθρώποις ες βίον.


Τα παραγγέλματα αυτά ήταν λιτά αποφθέγματα 2 έως 5 λέξεων αλλά μεστά σοφίας, και τα περισσότερα ανήκαν στους 7 σοφούς της αρχαιότητας (Θαλής ο Μιλήσιος, Πιττακός ο Μυτιληναίος, Βίας ο Πρηνεύς, Σόλων ο Αθηναίος, Κλεόβουλος ο Ρόδιος, Περίανδρος ο Κορίνθιος, Χίλων ο Λακεδαιμόνιος) και

Ο τελευταίος δελφικός «χρησμός»

Ο τελευταίος δελφικός «χρησμός» της Πυθίας προς τον Ιουλιανό – Μια χριστιανική απάτη και διαστρέβλωση της ιστορίας.

Σύμφωνα με την ιστορία που διδάσκεται σήμερα, ο τελευταίος χρησμός που δόθηκε από το Μαντείο των Δελφών, διά στόματος Πυθίας, συνέβη το 362 μ.Χ. και αποδέκτης ήταν ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου, ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, ο οποίος όταν αποφάσισε να εκστρατεύσει κατά των Περσών έστειλε ανθρώπους να ρωτήσουν στο μαντείο των Δελφών αν θα έπρεπε να κάνει αυτή την εκστρατεία. Ο χρησμός αυτός που σήμερα όλοι γνωρίζουμε, είναι ο εξής:

«Είπατε τω βασιλεί, χαμαί πέσε δαίδαλος αυλά, ουκέτι Φοίβος έχει καλύβαν, ου μαντίδα δάφνην, ου παγάν λαλεούσαν, απέσβετο και λάλον ύδωρ».

Δηλαδή:

«Πείτε στον βασιλιά, πως έπεσε κατάχαμα το περίτεχνο οίκημα, κι ούτε ο Φοίβος Απόλλων έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα, και το ομιλών νερό στέρεψε».

Ο χρησμός αυτός είναι ψευδέστατος από την πρώτη ως την τελευταία του λέξη και είναι ένα χριστιανικό εφεύρημα που επινοήθηκε, 700 χρόνια αργότερα από αυτόν τον υποτιθέμενο χρησμό, από τον Βυζαντινό χρονογράφο και μοναχό,

Το κίνημα δεν χρειάζεται υποταχτικούς και υπάκουους Συνέντευξη στον Γιώργο Παπαδάκη [1/3]

Δευτέρα, 4 Απριλίου 2011

Το κίνημα δεν χρειάζεται υποταχτικούς και υπάκουους

Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της Σπίθας ήταν ευθύς εξαρχής το πατριωτικό κάλεσμα που απεύθυνε προς όλο τον λαό ο Μίκης Θεοδωράκης. Ένα κάλεσμα αφύπνισης και αγώνα ενάντια σ’ έναν εσωτερικό και εξωτερικό εχθρό που δεν επιδιώκει απλά να καθυποτάξει τη χώρα και το λαό της με τα όπλα, αλλά να εγκαθιδρύσει έναν πολύ χειρότερο ζυγό, μια δουλοπαροικία χρέους από την οποία δεν υπάρχει διαφυγή για τις τωρινές και τις μελλοντικές γενιές. Πρόκειται για την μεγαλύτερη απειλή που γνώρισε ποτέ στην ιστορία του αυτός ο τόπος.

Τον περασμένο χρόνο ολόκληρη η χώρα βρέθηκε μπροστά σε μια πρωτόγνωρη κατάσταση. Η πλειοψηφία του κοινοβουλίου ψήφισε υπέρ της επιβολής καθεστώτος κατοχής με πρόσχημα το δημόσιο χρέος. Απέναντι σ’ αυτή την πλειοψηφία, έχουμε μια κοινοβουλευτική μειοψηφία που συμπεριφέρεται λες και δεν συνέβη τίποτε σημαντικό. Κι έτσι συνεχίζουν να ασκούν αντιπολίτευση όπως και πριν. Όμως, ο λαός γνωρίζει πολύ καλά το εξής: ένα καθεστώς κατοχής δεν εξωραΐζεται, δεν βελτιώνεται, δεν εξανθρωπίζεται, δεν μεταρρυθμίζεται. Μόνο ανατρέπεται από τον ίδιο τον λαό. Κι επομένως περίμενε εναγωνίως ένα εγερτήριο σάλπισμα, που μόνο ο Μίκης, με όλο το ιστορικό φορτίο που φέρει το όνομά του, οι αγώνες του και η πορεία του, τόλμησε να επιχειρήσει. Έβαλε τη σπίθα, όπως είπε ο ίδιος και χιλιάδες αγωνιστές, δημοκράτες, προοδευτικοί, πατριώτες ανταποκρίθηκαν.

Όπως ήταν φυσικό το πρώτο ζήτημα που απασχόλησε την συγκρότηση της Σπίθας ήταν το οργανωτικό. Με ποιον τρόπο θα μπορούσε η Σπίθα να μετατραπεί σε οργάνωση ανοιχτή σε όλες τις μάχιμες δυνάμεις του λαού, να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους και να βοηθήσει στην συγκρότηση εκείνου του παλλαϊκού μετώπου που θα μπορούσε να ανατρέψει το σημερινό καθεστώς; Ο ίδιος ο Μίκης είχε από την ιδρυτική της 1^ης Δεκέμβρη ρίξει τις ιδέες της αυτοοργάνωσης και της άμεσης δημοκρατίας. Οι ιδέες αυτές μίλησαν σε πολλές καρδιές. Δεν ήταν όμως όλοι έτοιμοι να επενδύσουν στην πρωτοβουλία, στην αυτενέργεια, στην ελευθερία της ζύμωσης και της δράσης που πρέπει να έχει μια αυθεντικά λαϊκή οργάνωση, όπως ήταν εξυπαρχής η Σπίθα.

Δυστυχώς υπήρξαν αντιλήψεις που εύκολα διολίσθησαν σε λογικές και πρακτικές εντελώς ξεπερασμένες και αντιδραστικές. Η σπίθα που θέλησε να ανάψει ο Μίκης έγινε στα χέρια τους ένα είδος άγιου λείψανου που περιφερόταν από εκκλησίασμα σε εκκλησίασμα για να το προσκυνήσουν οι πιστοί. Η αυτοοργάνωση και η άμεση δημοκρατία μπήκαν σε δεύτερη μοίρα. Προείχαν οι εντολές, οι ντιρεκτίβες και η πειθαρχία σ’ αυτές. Το όνομα ενός αγωνιστή σαν τον Μίκη έγινε λατρευτικό αντικείμενο. Η υποταγή

** ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΣΑΝ ΗΡΩΕΣ ...ΚΑΙ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ..!!**

Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΟΧΥΡΩΝ

Στις 5:15 της 6ης Απριλίου 1941 οι ελληνικές δυνάμεις δέχτηκαν την επίθεση 9 μεραρχιών του γερμανικού στρατού με επικεφαλής τον στρατάρχη φον Λιστ που αφου κατέλαβε την Γιουγκοσλαβία κατευθύνθηκε ενισχυμένος με την σωματοφυλακή SS "Αδόλφος Χίτλερ" προς τα Γρεβενά.

Ενω 4 ορεινές μεραρχίες και 2 τεθωρακισμένες κατευθύνθηκαν προς τα στενά του Ρούπελ με σκοπό την διάνοιξη της οδού προς Θεσσαλονίκη.Ταυτόχρονα μια μεραρχία πεζικού διατάχτηκε να καταλάβει την Δράμα.

Η διάταξη των γερμανικών δυνάμεων είχε ως εξής.

Το XVIII ορεινό σώμα στρατού με την 5η ορεινή μεραρχία στην περιοχή Πετρίτση.

Την 6η ορεινή μεραρχία στο Μελένικο.

Την 2η τεθωρακισμένη μεραρχία και το 125ο σύνταγμα πεζικού στην Μαριανούπολη και την 72η μεραρχία πεζικού στο Νευροκόπι.

Το ΧΧΧ σώμα στρατού με την 164η μεραρχία πεζικού στην περιοχή Πασμακλί.

Την 50η μεραρχία πεζικού στο Κριτζάλι.

Το XL σώμα στρατού στην Ντούμπνιτσα με την 5η και 9η τεθωρακισμένη μεραρχία.

Την 73η μεραρχία πεζικού και την σωματοφυλακή SS"Αδόλφος Χίτλερ".

Την επίθεση στην γραμμή Ρουπέσκο-Παληουριώνες ανέλαβε η 5η ορεινή μεραρχία και το 125ο σύνταγμα πεζικού καθώς και ένα τάγμα μηχανικού υποστηριζόμενο απο 200 αεροπλάνα.

Συνολικά οι Γερμανοί ανέπτυξαν 2 ορεινές μεραρχίες,3 τεθωρακισμένες,4μεραρχίες πεζικού,2 συντάγματα πεζικού,1 μηχανοκίνητη μεραρχία,1 εφεδρική μεραρχία πεζικού και ολόκληρη την δύναμη πυροβολικού της 12ης στρατιάς και ολόκληρο το VIII σώμα αεροπορίας.

Απέναντι στις 32 γερμανικές μεραρχίες,τις 29 ιταλικές που είδη πολεμούσε ο ελληνικός στρατός στην Βόρειο Ήπειρο και τις 14 βουλγαρικές η εξουθενωμένη και εγκαταλελειμμένη Ελλάδα παρέταξε μόλις 19 μεραρχίες σε μια απόσταση απο το ύψος των συνόρων απο την Κοζάνη μέχρι την Κομοτηνή.

Η περιβόητη συμμαχική βοήθεια ήταν μόλις 2 βρετανικές μεραρχίες εκ των οποίων πολλοί άντρες κατα την διάρκεια του βομβαρδισμού του Πειραιά τους μάζευαν απο τα καμπαρέ του λιμανιού.

Το γεγονός όμως ότι μόνο η ισχύς της γερμανικής αεροπορίας υπο τον πτέραρχο Ριτχόφεν ήταν 1.100 αεροπλάνα τα λεει όλα.

Μετά απο ανηλεή βομβαρδισμό

ΙΣΟΤΙΜΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ...ΑΡΧΙΣΑΝ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ !!

Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2011

ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΟΙΚΙΑΚΩΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΩΝ ΚΑΙ ΝΕΟΣ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ???

Ένα νέο νομοσχέδιο πρόκειται να κατατεθεί τον Απρίλιο ώστε να ενσωματώσει διατροφική οδηγία της Ευρωπαικής ένωσης. Το εν' λόγο νομοσχέδιο πιθανολογείται ότι θα συνοδεύεται από την απαγόρευση οικιακών καλλιεργειών κάτι που αν συμβεί θα σημαίνει ότι στο εξής θα τρώμε αυτά που θα μας ετοιμάζουν, χωρίς να γνωρίζουμε τι περιέχουν, αφού εμείς θα ελεγχόμαστε για το τι καλλιεργούμε, με τι σπόρους, αν εγκρίνεται μια τέτοια καλλιέργεια κλπ. (!!!!!!!!!!!) Στο σημείο αυτό να σημειώσω ότι κατά την συνήθη πρακτική όταν γίνεται γνωστό κάποιο μεγάλο θέμα που είναι ικανό να προκαλέσει αντιδράσεις,
 απλά αναβάλεται ο χρόνος υλοποίησης!!! Πολλά τα παραδείγματα. Μην βιαστούμε λοιπόν να ξεχάσουμε το θέμα αν δεν το δούμε στην παρούσα φάση να προχωράει. !!! Θα βρουν τον τρόπο να το επαναφέρουν!!!! Ο εφησυχασμός απαγορεύεται!!!
Τα ΜΜΕ δεν έχουν αναφέρει κάτι για το θέμα αυτό αλλά και ποτέ δεν αναφέρουν τίποτα το ουσιώδες, παρά μόνο άσχετα κυρίως θέματα που σκοπό έχουν τον αποπροσανατολισμό. Είναι βλέπετε οι πρωταθλητές της προπαγάνδας, της αποχαύνωσης και της αποβλάκωσης. Άρα αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να μας κάνει εντύπωση.

Όλα αυτά έχουν να κάνουν με τον περίφημο πλέον διατροφικό κώδικα (codex alimentarius) που κάποιοι θέλουν να επιβάλουν παγκοσμίως, για το ....καλό μας πάντα! Εάν βεβαίως επιβληθεί κάτι τέτοιο είναι προφανές και ποιοι θα ωφεληθούν από αυτή την εξέλιξη. Αυτοί θα είναι οι πολυεθνικές των τροφίμων (μεταλλαγμένα) και των καλλιεργειών (Monsanto - γενετικές καλλιέργειες!!!) και όσοι είναι πίσω από τους σχεδιασμούς αυτούς.

Εάν υπάρχει ένα εργαλείο με το οποίο μπορείς να ελέγξεις απόλυτα τον άνθρωπο, αυτό είναι η ίδια του η τροφή, το αγαθό με το οποίο εξασφαλίζει την επιβίωση του. Πίσω απ' τον περίφημο διατροφικό κώδικα κρύβεται μια εφιαλτική πραγματικότητα. Ο κώδικας ισχύει επίσημα από